Batı medeniyeti gelişiyor mu yoksa çürüyor mu?
AB, yaklaşık dört yıl önce Amerika'nın yaptığı gibi, kürtajdan uzaklaşıyor gibi görünüyor.
Avrupa Parlamentosu'ndaki çoğunluk, sınır ötesi kürtaj hizmetleri için seyahat eden kadınlara yardımcı olmak amacıyla AB düzeyinde özel bir fon mekanizması kurulması çağrısını destekledi. Ancak Avrupa Komisyonu yeni bir program oluşturmayı reddetti. Bunun yerine, mevcut AB fonlarının üye devletler tarafından istedikleri takdirde bu tür amaçlar için zaten kullanılabileceğini açıkladı.
Genişletilmiş erişim destekçileri için Komisyon'un açıklaması önemli bir kurumsal tanınma anlamına geliyordu. Eleştirmenler için ise bu, halihazırda yasal olarak mümkün olanın idari bir teyidinden biraz daha fazlası gibi görünüyordu.
Yeni bir yasa çıkarılmadı. Yeni bir zorunlu plan oluşturulmadı. Üye devletler, kürtaj düzenlemesi de dahil olmak üzere sağlık politikasından sorumlu olmaya devam ediyor.
Bu olay, Avrupa yönetiminin daha geniş bir özelliğini yansıtıyor: keskin ideolojik salınımlardan kaçınan karmaşık uzlaşmalar. Ancak aynı zamanda Avrupa'nın ahlaki yönü hakkında daha derin kültürel gerilimleri de ortaya koyuyor.
Bu tür tartışmaların neden sembolik bir ağırlık taşıdığını anlamak için 20. yüzyılın ortalarına bakılabilir. Avrupa'nın 1900'lerin ilk yarısı yıkımla damgalandı. Birinci Dünya Savaşı imparatorlukları parçaladı ve demokratik kurumları istikrarsızlaştırdı. İki savaş arası dönem, ekonomik çöküş, ideolojik aşırılık ve Almanya ile İtalya'da totaliter rejimlerin yükselişine tanık oldu. Ardından İkinci Dünya Savaşı geldi ve daha önce hayal edilemeyecek ölçekte vahşetlerle sonuçlandı.
Yine de Avrupa kalıcı olarak çökmedi. 1945'ten sonra Alcide De Gasperi, Robert Schuman ve Konrad Adenauer gibi liderler intikam yerine uzlaşmayı seçtiler. Çabaları, sonunda Avrupa Birliği'ne dönüşecek olan ekonomik entegrasyon ve siyasi işbirliğinin temelini attı. Batı Avrupa o zamandan bu yana büyük bir devletlerarası savaş yaşamadan yaklaşık sekiz on yılını geçirdi; tarihsel bağlamda olağanüstü bir başarı.
Tarihçiler, bu dönüşümün antlaşmalardan fazlasını gerektirdiği konusunda büyük ölçüde hemfikir. Ahlaki bir bağlılık gerektiriyordu: barışa, onura, karşılıklı sorumluluğa. Avrupa entegrasyonu yalnızca ekonomik bir mühendislik değildi; medeniyet krizine bir yanıttı.
Soru şu ki, Avrupa hâlâ bu ahlaki netliği koruyor mu?
1960'ların ve 1970'lerin toplumsal devrimleri Batı toplumlarını yeniden şekillendirdi. Kadın hakları hareketleri geleneksel rollere meydan okudu ve yasal eşitlik talep etti. Birçok ülkede kürtaj yasaları serbestleştirildi. Cinsel normlar değişti. Bireysel özerklik yol gösterici bir ilke olarak öne çıktı.
Birçok vatandaş için bu değişiklikler ahlaki ilerlemeyi, daha fazla özgürlüğü, adaleti ve kişisel seçimin korunmasını temsil ediyordu. Diğerleri için ise ortak etik temellerin zayıflamasının sinyalini veriyordu. Kürtaj, özellikle bu ayrımın merkezinde yer alıyor. Savunucuları bunu sağlık hizmeti ve özerklik olarak çerçeveliyor; karşı çıkanlar ise bunu derin bir ahlaki kayıp olarak görüyor.
Bu ayrım politikanın ötesine geçiyor. Demografik eğilimlere de dokunuyor. Avrupa'nın doğurganlık oranları çoğu ülkede nüfusun yenilenme düzeyinin oldukça altına düştü. Malta, Avrupa'daki en düşük orana sahip. Yaşlanan nüfuslar emeklilik sistemlerini zorluyor ve uzun vadeli ekonomik endişeleri artırıyor. Bazı analistler demografik düşüşü, aile kurma yerine bireysel tatmini vurgulayan daha geniş kültürel değişimlerle ilişkilendiriyor.
Kurumlara güven de baskı altında. Avrupa, Amerika ve Malta'daki güçlü isimleri içeren yüksek profilli skandallar kamuoyu güvenini aşındırdı. Elitler kopuk veya ahlaki açıdan sorunlu göründüğünde, çöküş algıları yoğunlaşıyor. Avrupa, ABD ve Malta genelinde siyasi liderliğe yönelik şüphecilik arttı.
Batı medeniyeti gelişiyor mu yoksa çürüyor mu? Son yıllarda bu soru Avrupa ve ABD'de yeniden yoğunlukla gündeme geldi. Aynı soru Malta'da da soruluyor. Kürtaj finansmanı, savaş sonrası liderlik, kültürel değişim, demografik düşüş ve yolsuzluk tartışmaları giderek daha büyük bir argümanda birleşiyor: Bir medeniyeti zaman içinde ayakta tutan nedir?
Medeniyetin çöküşünü ilan etmek fazla basit olabilir. Modern Avrupa, iki savaş arası dönemden temelden farklıdır. Demokratik kurumlar derinden yerleşmiştir. Ekonomik karşılıklı bağımlılık çatışma teşviklerini azaltır. Ulusüstü yapılar, 1930'larda bulunmayan istikrar çerçeveleri sağlar.
Dahası, Batı toplumları şimdiye kadar güçlü bir öz eleştiri kapasitesini koruyabilmiş görünüyor. Kamuoyu tartışması, seçim yoluyla iktidar değişimi ve hukuki güvenceler çürümeden ziyade dayanıklılık gösteriyor. Medeniyetler durağan değildir; çatışma yoluyla gelişirler.
Çöküş kavramının kendisi tarih boyunca tekrarlanmıştır. On dokuzuncu yüzyıl Avrupalıları endüstriyel değişim ortasında yozlaşmadan korkuyordu. Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra birçok entelektüel Batı medeniyetinin çoktan çöktüğüne inanıyordu. Tarih daha karmaşık olduğunu kanıtladı.
Bugünün kaygıları gerçek zorlukları yansıtıyor: demografik daralma, toplumsal parçalanma, siyasi kutuplaşma ve kültürel anlaşmazlık. Ancak aynı zamanda demokratik toplumlara özgü çoğulculuğu da yansıtıyor. Birbiriyle rekabet eden ahlaki vizyonlar, çoğu zaman huzursuzca bir arada var oluyor.
Tartışmanın özünde toplumsal uyumu neyin sürdürdüğü sorusu yatıyor. Bireysel özgürlük mü, ortak ahlaki sınırlar mı, ekonomik refah mı, demografik canlılık mı yoksa kurumsal güven mi? Muhtemelen hepsinin bir kombinasyonu.
Avrupa Komisyonu'nun kürtaj finansmanına temkinli yaklaşımı bu dengeleme eylemini örnekliyor. Ne AB genelinde yeni bir zorunluluk dayattı ne de kurumsal tanımayı geri çekti. Bunun yerine, mevcut yasal çerçeveler dahilinde prosedürel tarafsızlığı korudu.
Bu ihtiyat bilgeliği mi yoksa çekingenliği mi yansıtıyor? Bunun bilgeliği yansıttığını söylemeye oldukça meyilliyim.
Medeniyetin gidişatına dair sorular devam ediyor. Avrupa'nın savaş sonrası başarısı, felaketi tekrarlamamak için bilinçli bir çaba üzerine inşa edildi. Mevcut nesillerin benzer bir amaç netliğine sahip olup olmadığı tartışmaya açık olmaya devam ediyor.
Medeniyetler nadiren tek bir dramatik anda çöker. Daha çok, baskıya yanıt olarak uyum sağlar, reform yapar ve kendilerini yeniden tanımlarlar. Asıl sınav, anlaşmazlığın var olup olmadığı değil, toplumların ahlaki çatışmayı şiddete veya otoriterliğe düşmeden yönetip yönetemeyeceğidir. Avrupa Komisyonu'nun bu dengeleme eyleminde iyi çaba gösterdiği değerlendiriliyor.
Ahlaki temeller hakkındaki konuşma tartışmalı olabilir ama aynı zamanda bir medeniyetin hâlâ mücadele eden, hâlâ tartışan ve hâlâ yaşayan bir medeniyet olduğunun işaretidir.
Avrupa, ABD ve Malta'da ahlaki bağlılığa sahip siyasi liderlerin var olduğu hissedilmektedir ancak şimdiye kadar görünürlükleri çok belirgin değildir.
Tony Mifsud, Oxford'da siyaset ve sosyal konular okudu.
