Żurrieq rahip evi Domus Curialis, yapılacak restorasyon ve yenileme projesi için az önce yapı izni aldı. Proje binayı “canlı bir kültür ve topluluk merkezi” haline getirmeyi amaçlıyor. Aynı zamanda arazisindeki, Malta'da ayakta kalan en büyük Pünik mimarisi örneği olan etkileyici yapıyı daha görünür kılmak istiyor.
Pünik Kulesi olarak bilinen yapı yaklaşık 2.500 yaşında ve A sınıfı bir arkeolojik alan. Ancak kulenin etrafındaki bina da kendi başına önemli bir geçmişe sahip; 2. derece tescilli bir yapı.
Peder Daniel Cardona'nın başvurduğu PA/6612/24 numaralı dosyayla cemaat, kompleksi içerdiği değerli mirası öne çıkaracak şekilde restore etmek ve yenilemek istiyor.
Proje tanımında şöyle deniyor: “Müdahale, alanın eşsiz mimari dokusunu korumayı, sergiler, eğitim programları ve sosyal etkisi olan bir kafe dahil topluluk girişimleriyle yeniden canlandırmayı amaçlıyor.”
Proje tanımına göre bu çaba, binanın topluluk hedeflerini sürdürürken yerel gururu artırmayı, dini ve kültürel turizmi desteklemeyi ve Żurrieq'in zengin tarihi mirasıyla halkın daha geniş ölçekte ilgilenmesini teşvik etmeyi hedefliyor.
Binanın Żurrieq rahibinin resmi konutu olarak kullanımı sürdürülecek.
Yapı iznine giden yol kolay olmadı. Kültürel Miras Dairesi (SCH) çeşitli endişeler dile getirdi. Atanan vaka yetkilisi raporunu sunduğunda bu endişeler hâlâ giderilmemişti. Rapor da bu nedenle reddedilmesini önerdi.
Asıl tartışma konusu, Pünik Kulesi'nin daha görünür kılınma biçimiydi. Kule için planlanan cam kabin fikrinden vazgeçilmiş olsa da kulenin cephesinin ve kuleye bitişik bazı yapıların kısmen sökülmesi konusunda sorular sürüyordu. Bu da kulenin sokaktan görülmesini sağlayacaktı.
Proje mimarı Daniel Darmanin, kuleyi gizleyen eklentilerin değerinden çok daha önemli olduğunu vurguladı. Daha ayrıntılı açıklamalarında, planların büyük ölçüde savaş sonrası eklemeler de dahil olmak üzere kompleksteki sonradan yapılan eklerin kaldırılmasını öngördüğünü anlattı.
Bu bağlamda SCH sonunda olumlu görüş verdi ve izin verilmesinin önünü açtı.
Pünik Kulesi
Malta'da Pünik ya da Roma dönemine ait birçok kule var. Ancak çoğu sadece harabe halinde ayakta kaldı. Żurrieq kulesi ise diğerlerinden birçok açıdan farklı; en başta da çok daha iyi korunmuş durumda.
Diğer kulelerin aksine Żurrieq yapısı yuvarlak değil, kareye yakın bir biçimde. Ayrıca daha büyük bir yapının parçasıydı ve bu yapının bazı bölümleri yakındaki evlere dahil edilmiş.
Diğer kuleler açık bir savunma amacı taşıyor gibi görünüyor. Konumları göz önüne alındığında Şövalyeler dönemindeki gözetleme kulelerine benzer bir işlevleri olmuş olabilir. Ancak Żurrieq yapısının amacı belirsizliğini koruyor. Tapınak, anıtsal bir mezar ve hatta bir kır evi olarak kullanıldığı ileri sürüldü.
Başvuruda kuleye yönelik koruma çalışmaları da öngörülüyor. Bunlar arasında, taş yapıda nemlenmeye ve buna bağlı bozulmaya yol açan altındaki toprağın kaldırılması yer alıyor.
Żurrieq yapısı, sadece kule değil, Fransız ressam Jean-Pierre Houël'in eserlerinde de yer alıyor. Houël 1770'lerde Malta, Sicilya ve Lipari'ye seyahat etti ve eserlerini 1785'te yayımladı.
Houël'in eserlerinde kalıntılar tek başına duran yapılar olarak gösteriliyor. Ancak bu sanatsal bir süsleme olabilir. Her şey, kulenin o tarihte zaten Domus Curialis arazisine dahil edilmiş olduğuna işaret ediyor.
Domus Curialis
Misraħ ir-Repubblika, Triq il-Karmnu ve Triq San Mikiel'in kesiştiği noktadaki mülk, 15. yüzyıldan beri Malta'nın en eski cemaatlerinden birine bağlı. Bu büyük ihtimalle Żurrieq'te daimi bir rahibin bulunmaya başladığı döneme denk geliyor. Ancak mevcut bina büyük olasılıkla 18. yüzyılın başına ait. 1703'te önemli müdahaleler kaydedilmiş ve bunların rahip evinin daha büyük ölçekte baştan inşa edilmesini içerdiğine inanılıyor.
Domus Curialis neredeyse iki yüzyıl boyunca tek katlı kaldı. İkinci kat çok daha sonra eklendi. Cephede Roma rakamlarıyla yazılmış 1895 tarihi yer alıyor.
Bu genişlemenin ötesinde, binanın cemaatin ve topluluğun değişen ihtiyaçlarına uyması için onlarca yıl boyunca önemli müdahaleler yapıldı. Bunların arasında binanın cemaatin koro grubu Cantate Domino'nun evi olarak kullanılması da var.
Mülk bir dönem bölünmüştü. Kiralık daireler ve dükkânlardan elde edilen kiralar cemaatin ayakta kalmasına yardımcı oluyordu. Ancak zamanla yavaş yavaş yeniden tek bir kompleks altında birleştirildi.
Kilise kalıntıları bahçede duruyor
Proje, mülkün bahçesinde değişiklikler öngörüyor. Bahçe halka açılacak ve planlanan topluluk kafesinin masa ve sandalyeleri için yer ayrılacak.
Ancak bahçede şu anda dikkat çeken bir öğe var. Mimarın planlarında bu öğe “kilise kalıntıları” olarak tanımlanıyor. Kalıntılar, yüzyıllar öncesine ait bir nişin etrafına dizilmiş birkaç sütun ve diğer parçalardan oluşuyor. Nişte Żurrieq'in koruyucu azizesi İskenderiyeli Aziz Katarina'nın heykeli bulunuyor; nişin iki yanında ise Aziz Dominik ve Sienalı Aziz Katarina'nın heykelleri duruyor.
Kalıntıların planlanan şekilde sökülüp içeride depolanması SCH'yi endişelendirdi. Kurum, “bir şapelin arkeolojik kalıntılarının” sökülüp sökülmeyeceğini sorguladı. Cemaatin açıklamaları ise sonunda bu kaygıları giderdi.
Görünen o ki söz konusu parçalar eski bir kilisenin kalıntıları değil. Yine de kendi başlarına miras değeri taşıyorlar. Çünkü 1890 ile 1924 arasında Żurrieq rahibi olan Peder Emanuele Mifsud, bu parçaları yakındaki cemaat kilisesinden çıkarmış.
Nazarene hareketinden etkilenen Peder Mifsud, paganizm fazlalığı olarak algılanan unsurlardan arınmış bir Hristiyan sanatını savunuyordu. Bu doğrultuda kilisenin içindeki barok öğeleri kaldırdı; bunlar sonunda çeşitli bahçelere dağıldı. Domus Curialis'e giren parçaların, kilise sunağının arkasına yerleştirilen bir süsleme olan “reredos”tan geldiği anlaşılıyor. Bu parçalar açıkça ibadet amaçlı bir düzende yeniden düzenlenmiş.
İç mekânda kullanılmak üzere tasarlanmış nesneler, bir asırdan uzun süre açık havada kaldıkları için pek iyi durumda değil. Sütunlardaki ince oymalarda belirgin bozulma işaretleri görülüyor.
Bu öğelerin gelecekte nereye konulacağı henüz belli değil. Ancak bir çalışma, parçaların bir cemaat mülkü içinde nasıl yeniden birleştirilebileceğini araştırıyor. Amaç, “eserleri daha fazla bozulmaktan korumak ve aynı zamanda sanatsal ve ibadet anlamlarını saygılı ve erişilebilir bir biçimde yeniden kazandırmak”.
